La Rivista di Psicologia Analitica: era uno degli esseri mitologici che popolavano la sezione riviste della Feltrinelli di via Manzoni a Milano, un mondo “lontano”, “più alto, per un provinciale come me, uno di un paese del varesotto, nei primi anni settanta del Novecento giovane studente universitario un po’ sperso, che si sentiva straniero in città. La Rivista fa-
ceva parte delle tante cose che imparavo dai miei fratelli, in questo caso dal maggiore, Nuccio, nove anni più di me, che, alla fine del liceo, mi aveva messo in mano un libro di Jung, Il problema dell’inconscio nella psicologia moderna pubblicato da Einaudi. Ai tempi il mio ιnteresse era rivolto a Reich, un vero rivoluzionario, Jung αpparteneva al campo dei conservatori, più o meno illuminati, e la simpatia si era velata di sospetto.

Ma la curiosità per quel mondo rimaneva e la Rivista me la ricordava. Quando nel 1978 cominciai l’analisi con Paolo Aite la caratura della Rivista cominciò a lievitare. Così, quando fui invitato a farne parte – anche la seconda analisi fu con una redattrice della Rivista, Mariella Loriga – ero ovviamente molto, molto intimorito, come è ovvio quando si arriva in un posto che è stato circonfuso per anni da un’aura speciale. E le riunioni di redazione, allora, erano un po’ sussiegose, come nello stile della psicoanalisi del tempo. O comunque così me le ricordo io.

Alla familiarità crescente si è aggiunta negli anni anche una temperie diversa, molto più informale e amicale. Intanto le forme di circolazione dei prodotti culturali più complessi, di ricerca e sperimentazione, come le riviste, sono cambiate radicalmente e la loro circolazione cartacea è ormai quasi impossibile. Di qui la nostra scelta di rinnovamento.

Ma l’edizione cartacea rimarrà, sì, anche per gli affezionati come me: mi piace guardare lo scaffale sul quale i colori accesi della nostra Rivista si fanno subito notare. Non è però un fatto estetico: è che la presenza di tutti quei fascicoli, il segno scritto di cinquanta anni, mostra sensibilmente l’opera comune, qualcosa che non è riducibile a una persona, e neppure alle persone messe insieme una per una.

Come sempre il tutto è più delle parti, dà l’idea di qualcosa che comprende ma supera l’io e i diversi singoli, è una presenza tangibile di una realtà che,  perché è comune ed è capace di durare nel tempo, ci fa sentire e sapere di essere appartenenti a un corso, a una corrente di sostanza umana che non si rattrappisce nel confronto con l’altro, ma, al contrario, si espande e ci fa partecipare a una manifestazione di una forma di “megalopsichia”, di “magnanimità”.